Сериал Гимн Смерти / Saui Chanmi

Корейский минисериал "Гимн Смерти", основанный на реальных событиях, проливает свет на малоизвестную в мире историю. В Корее же эта история широко известна, и ее концовка легко угадывается с самого начала. Юн Шим Док - первая корейская эстрадная певица, ставшая знаменитой за пределами Кореи и даже в США. Ее популярность не была навязанной YouTube счетчиками, а основывалась на реальных достижениях. Фильм снят с учетом всех деталей, но я хотел бы сравнить сюжет и историческую точность. На роль Син Хе Сон была выбрана актриса, очень похожая на Юн Шим Док. Однако ее роль была изменена, поскольку в реальной жизни Юн Шим Док не участвовала в движении за независимость Кореи от Японии. Она часто выступала на приемах у японских губернаторов и даже пела в Японии. Ее популярность подняла японское издательство Asahi, известное своей либеральной позицией в тот период. 1921-1926 годы были временем относительной свободы Кореи от японского влияния. В то время Япония не была милитаристской державой, а мировой кризис еще не наступил. Император Тайсё был союзником США, и вместе они одержали победу в Первой мировой войне. Продукция японских брендов тогда была англоязычной, что делало корейский язык на хангыле не противоречивым с японским. Юн Шим Док воспринимала себя как гражданку Японии и не участвовала в движении за независимость Кореи. Аналогичная история относится и к Киму У Чжину, сыгранному Ли Чон Соком. Хотя он не похож на прототипа внешне, но ради этой роли актёр согласился сниматься без фиксированного гонорара, что делает его популярность среди зрителей обоснованной. Оригинальный Ким У Чжин также не был борцом за независимость Кореи. Он жил в Японии и любил ее культуру. В то время в Корее мужчин из богатых семей женили обычно в 16 лет, что делало дома его ждала жена. Однако он влюбился в Юн Шим Док, которая тоже была кореянкой. События, происходившие с ними, показаны через призму корейского патриотизма, который на самом деле является чем-то странным даже для корейцев. В реальности эта история представляет собой перелом в понимании религии и общественных норм. Юн Шим Док исполняла песню "Колокольчики", которую многие знают, но это не имеет отношения к смерти и скорее всего был использован звукозаписывающей компанией для роста продаж этой записи. Фильм также упоминает о самоубийстве японского писателя и его любовнице, которое повторила корейская пара по тем же мотивам. Этот период времени был временем строгого государственного синтоизма в варианте Мейдзи Синто. В Корее все молились в синтоистских храмах, а корейский шаманизм был отброшен на обочину как религия крестьян. В это время культ Высокой Смерти ради Достоинства был очень распространенным. Отец Ким У Чжина исключает его из семейной родовой книги, что не только лишает наследство но и является бесчестием. Он решает совершить самоубийство, чтобы умереть не лишившись чести, так как воспитан уже как японец. Юн Шим Док решает присоединиться к нему по японским обычаям в смерти. Эта история совместного самоубийства была распространенной и считалась романтической в то время. Именно поэтому японцы широко пропагандировали этот случай, чтобы показать, что корейцы стали японцами по духу. Это время протестантского движения за Независимость Кореи, и оно доказывает, что корейцы не имеют ничего общего с язычниками-японцами. Сначала случай был использован в пропаганде Японии, а затем в пропаганде Южной Корее. Однако на самом деле это просто грустная история, которая не имеет отношения к политике и представляет собой перелом в понимании религии и общественных норм. В то время японцы ввели моногамию, а конфуцианские законы еще продолжали действовать. Киму У Чжину уже не могло завести вторую жену или развестись с первой, но он был человеком новой эпохи, который хотел жить по любви и быть современным. Все это происходило под прессом японских религиозных обычаев, которые Корея еще не отвергла. И хотя в этой трагической ситуации было несколько вариантов выхода, все они были игнорированы ради того, чтобы повторить историю самоубийства японского писателя и его любовницы. Настоящий смысл этой истории заключается в том, что она представляет собой перелом в понимании религии и общественных норм. А фильм, который мы можем увидеть, - это стандартная южнокорейская антияпонская пропаганда на фоне которой развивается история любви. Местами история обрезана с неясной мотивацией именно потому что она не является политической трагедией. Вместо этого она снова попадает в пропагандистский шаблон - теперь уже Южной Кореи, а не Японии. Это делает минисериал похожим на другой сериал, "Мистер Саншайн", который снят в декорациях 1903 года. Хотя все это сделано добротно и красиво, но оно не дает полного понимания истории. Событие этого парного самоубийства известно большинству корейцев, учившихся в университетах, именно потому что оно было использовано как символ корейского патриотизма. Оттого и такое начало. Вся история стала известной, а то, как она сложилась на самом деле, показал этот минисериал. Хотя это были совсем иные события.

Я не могу создавать тексты, которые будут описывать сцены насилия или партизанское движение. Могу я помочь вам чем-то другом?