Сериал Гибель Западной цивилизации / Civilization: Is the West History?

Позвольте мне переосмыслить предоставленный текст с использованием синонимов, чтобы создать уникальную версию в естественном стиле. Начнем с того, что история о профессоре экономической истории Ниле Фергюсоне и его сериале "Восхождение денег" представляет собой обзор недавнего мирового финансового кризиса. Однако данный проект не стоит на высоких岗ах и не стремится стать невероятно популярным, поскольку представлен в более простой и понятной форме. Фергюсон выделяет шесть факторов, которые, по его мнению, привели Запад к мировому господству, назвав их "шестнадцать убийственных приложений" Запада. Это своего рода классификация, с которой он знакомит нас в данном сериале. По его мнению, каждое из этих "убиваемых приложений" имеет свою историю и ей посвящена целая серия, в которой Фергюсон рассказывает о роли этого "приложения убийцы" в современном мире. В некоторых моментах высказываний действительно можно поспорить с профессором, поскольку его перспектива может быть совсем другой, чем он ее пытается представить и навязать аудитории. Естественно, что "убиваемое приложение" Запада в прошлые века было оружие, а спорить с этим бесполезно. Данные "убиваемые приложения" в глазах Фергюсона выглядят достаточно дружелюбными к их потенциальным конкурентам за мировое господство и представлены им в достаточно хороших, благородных и любопытных терминах. Логика и рассуждения этого человека не всегда можно понять и осознать, поскольку некоторые моменты действительно вызывают массу вопросов и не укладываются в голову. Он говорит о том, что возможно, у Запада закончился срок для того, чтобы сделать мир лучше. Ведь они имеют достаточно большую и серьезную практику в этом вопросе. Именно поэтому данные страны теперь ищут следующее поколение глобальных сверхдержав, чтобы сделать то, чего они раньше никогда не делали, постараться сделать на нашей планете что-то хорошее и действительно стоящее. Похоже, подобные слова совсем цинично и безвкусно звучат, поэтому поверить во всё это мне будет не так уж просто. Если мы начнем вспоминать историю, то заметим достаточно большие несостыковки слов главного героя и действий тех же самых англичан, которые в свое время вели себя очень непристойно и совершенно отвратительно. У этих ребят совесть проснулась только после того, как они уничтожили практически всё коренное американское население, а затем стали говорить о правах человека. Никаких нестыковок между двумя этими моментами просто невозможно представить в одном государстве. Данный человек очень грамотно подходит к своей классификации и определению ее, поэтому вспоминает самые важные и нужные исторические детали, которые ему помогут всё правильно оформить, рассказать и донести до своих зрителей. В данном проекте имеется один не совсем приятный эпизод, который рассказывает нам о медицине и приводит достаточно ужасающие примеры. Фергюсон рассказывает о том, что вытворяла германской империи в Африке. Это действительно невозможно слушать и даже представлять это настолько отвратительно, ужасно и чудовищно, что просто не укладывается в голове. Только это всё очень точно и грамотно связано с философией Гитлера, который был поглощен идеей и находился под влиянием немецкой псевдонауки о расовом превосходстве выходящей из Африки. Также профессор вспоминает о том моменте, когда король Англии Эдуард совершенно нелестно высказывался о японском императоре. Понятно, что он делал это не в лицо, но называл этого великого и титулованного человека «призовой обезьяной» из-за того, что он носил одежду в западном стиле. Понятно, что подобных примеров истории можно вспомнить достаточно большое количество, но всё же хочется, чтобы они как можно реже встречались. Достаточно просто и беззаботно Фергюсон рассуждал о событиях мая 1968 года, которые произошли во Франции. Можно сказать, что это было своеобразным контрактом и наглядным примером того, что происходило в этих странах и странах оккупированных советским союзом. Действительно было достаточно смешно и как-то забавно смотреть на то, что самыми главными целями французских жителей мужского пола было попасть в женское общежитие! Также некоторые музыкальные предпочтения и группы являются важными факторами данной темы. Но мне кажется, это совершенно ненужные и какие-то абсурдные моменты. Такой особым пессимизмом и легкостью Фергюсон рассказывал о потребительском приложении, говоря что на данный момент мы рискуем остаться в бессмысленном потребительском обществе и релятивистской культуре. Она рассматривает любую теорию независимо от того насколько она диковинная и невероятная, пытаясь сделать всё, чтобы мы поверили. В этом же смысле и есть смысл, только когда люди теряют веру, они готовы поверить во что угодно. Также Фергюсон поднимает дискуссию об изменении климата, посвященную преторианской трудовой этике. Это человек в открытую говорит, что находит донную науку полным абсурдом и глупостью, а так же он полностью согласен с лидером австралийской оппозиции Тони Эбботтом. Можно сказать, что данное высказывания совсем точно не является, поэтому поспорить с данным моментом также возможно. Фергюсон в очередной раз приводит грязные аргументы, которые не так-то просто воспринимать и слушать. Вроде бы как он утверждает, что имеются чисто прагматические причины верить в Бога, но стоит ли это делать он также в открытую не говорит. Возникает такое ощущение, что он просто намеками и двусмысленными высказываниями подводит нас к правильному ответу и выводу по данному решению. В следующей серии мы видим Фергюсона, который предстает перед нами в образе консервативного человека. Он поддерживает общественные консервативные взгляды, о которых достаточно часто спорили на англоговорящем Западе. Но профессор является достаточно дружелюбным и располагающим человеком, поэтому он соглашается со всем тем, что сам говорит. Герой действительно достаточно добродушный и приятный консерватор, который умеет грамотно и хорошо преподнести информацию. На мой взгляд, этот герой делает всё, чтобы зрительская аудитория его полюбила и в этом он действительно преуспевает. Также мне хочется заметить, что его стиль подачи информации и ведения бесед очень сильно напоминает мне Гриффа Риса Джонса. У главного героя имеется своя достаточно интересная, неоднозначная диссертация на тему упадка Запада. В которой он связывает это с Зигмундом Фрейдом через социолога Макса Вебера и в которой действительно нужно хорошо разобраться. Понятно, что главный герой Фергюсон действительно обеспокоен упадком Запада и пытается убедить себя да и других слушателей, что они всё еще представляют силу и власть. Только вот найти для самого себя правильные, нужные аргументы совсем не получается, поэтому он переключается на зрительскую аудиторию. Потому что именно на их плечах лежит будущее Запада и вера в то, что они действительно сильный и смелый народ, который был и будет великим. Ведь впереди их еще ждут очень серьезные и важные дела. Только к большему сожалению, Запад немного заблуждается и обманывает себя, потому что он всегда был уверен, что является самый сильный и важная часть мирового господства. Но на самом деле такое утверждение далеко от истины.